کلیپی زیبا و با تدوین مناسب در باره مشروبات الکلی ( خیلی جالب تهیه شده )

امام علی(ع) می‌فرماید: «اگر قطره‌ای شراب در چاهی بیفتد و از آب آن چاه سبزه‌زاری را آب دهند و از سبزه‌های آن حیوانی بخورد، من از گوشت آن حیوان نخواهم خورد»

کلیپی زیبا و با تدوین مناسب در مورد ضرر های بدنی و معنوی شراب

بر اساس سخنان استاد رائفی پور

دانلود

مشاهده آنلاین

.

.

.

چهل حدیث « شراب »

مقدمه

 
اِنَّما یُریدُ الشَّیطانُ اَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِى الخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَ یَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلوةِ فَهَلْ اَنْتُمْ مُنْتَهُونِ.

شیطان قصد دارد بوسیله شراب و قمار میان شما بذر کینه و دشمنى بیندازد و شما را از یاد خدا و نماز باز دارد. پس آیا شما از آن دست برمى دارید.


مسأله میگسارى و شرابخوارى یکى از آفات دیرین زندگى انسان است و شراب دشمن دیرینه و پر کینه بشر.
اسلام زندگیساز که راه رهائى انسان است و ضامن جسم و جان افراد و ایجاد نظام برتر در روابط اجتماعى، براى پاسدارى از سلامت و سعادت فرد و جامعه بهترین رهنمودها و متقن ترین قوانین را ارائه داده است، درباره بلاى بزرگ مشروب خوارى هشدارهاى اسلام عامل نیکبختى جاودانه انسان است و راهنماى زندگى زیبا و آرام دنیاى وى است.
شرابخوارى تنها در دین مقدس اسلام ممنوع نشده است بلکه انبیاى الهى و ادیان آسمانى و اندیشمندان تاریخ بشر و دانشوران علوم تجربى همه با این محصول شیطانى مخالف بوده و نسبت به آن هشدار داده اند، شراب دشمن بیرحم عقل انسان است و کدام عاقل است که با دست خویش عقل و اندیشه خود را قربانى کند؟ و چه زیانى بیشتر و خطرناکتر از قربانى کردن عقل در آستان شیطان، عقل بزرگترین امتیاز انسان و گرانبهاترین نیروى جهان است. وقتى این نیروى ارزشمند و معیار ارزیابى انسان از وى سلب گرددانسان، هویت انسانى خود را از دست مى دهد و از حیوانات پست تر مى گردد و براستى مسخ مى شود، زیرا حیوانات با کمک غریزه و شعور فطرى از بسیارى از کارهاى زشت و زیان بخش خوددارى مى کنند.
اما بسیارى از میگساران نه تنها به تندرستى و عواطف و اخلاق انسانى خود ضربه مى زنند، بلکه در حال مستى زندگى دیگران و روابط صمیمانه اجتماعى را با خطر مواجه مى سازند.آنچه در این قسمت ارائه مى گردد چهل گوهر گرانبهائى است در رابطه با آثار منفى مى گسارى که از میان صدها رهنمود ارزنده رهبران برگزیده الهى انتخاب شده و به پیروان مکتب حیاتبخش انبیاء تقدیم مى گرد امید است مسلمانان غیور و آزاده از این کار شیطانى دورى جسته و پیاله هاى شیطان را بشکنند و از این پس گرفتار دام و دانه شیطان هاى بزرگ و کوچک نگردند انشاءا...

قم ـ محمود شریفى
11 ذیقعده 1416 روز میلاد امام هشتم علیه السلام
و 12 فروردین 1375 روز جمهورى اسلامى

شراب در ادیان الهى

1 عَنِ الرِّضا علیه السلام قالَ: مـا بَعَثَ اللّهُ نَـبیّا اِلاّ بِـتَحْرِیمِ الْخَـمْرِ، وَ اَنْ یَـقِرَّلَهُ بِاَنَّ اللّهَ یَـفْعَلُ مـا یَشاءُ.

امام رضا علیه السلام فرمود: خداوند هیچ پیامبرى را مبعوث نکرد مگر با حرام کردن شراب، و اینکه اقرار داشت که خدا آنچه را بخواهد انجام مى دهد.

تولید شراب

2 سُوَیْدُ بْنُ طُارِقِ سَاَلَ النَبىّ صلی الله علیه و آلهعَنِ الخَمْرِ، فَنَهْاهُ فَقالَ: اَصْنَعُ لِلدَّواءِ فقالَ صلی الله علیه و آله: اِنَّها داءٌ وَ لَیسَتْ بِدَواءٍ.

سوید بن طارق از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره شراب سئوال کرد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله او را از آن نهى کرد، او گفت: آن را براى دواء مى سازم، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: شراب درد است نه دواء.

تهیه و توزیع شراب

3 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: لَعَنَ اللّهُ الْخَمْرَ وَ عاصِرَها وَ غارِسَها وَ شارِبَها وَ ساقیَها وَ بائِعَها وَ مُشْتَریها وَ آکِلَ ثَمَنَها وَ حامِلَها وَ الْمَحْمُولَةِ اِلَیْهِ.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند، شراب و بوجود آورنده و تهیه کننده آنرا و مصرف کننده و اعطاء کننده و خریدار و فروشنده و استفاده کننده از قیمت آن و حمل کننده و صاحب آنرا لعن کرده است.

ایـمان شـرابـخوار

4 عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله: مَنْ شَرِبَ خَمْرا خَرَجَ نُورُ الاِیمانِ مِنْ جَوْفَهِ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هر کس شراب بنوشد نور ایمان از قلب او خارج مى گردد.

رابـطه شراب و ایمان

5 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : لا یَجْمَعُ الْخَمْرُ وَالایمْانُ فى جَوْفٍ اَوْ قَلْبِ رَجُلٍ اَبَدا.

پیامبر گرامى اسلام صلی الله علیه و آله فرمود: هیچگاه، شراب و ایمان در قلب یا درون انسان جمع نمى شود.

قـرآن و شرابخوارى

6 قالَ رسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَنْ کان فى قَلْبِهِ آیةٌ مِنَ الْقُرآنِ اَوْ حَرْفٌ فَصَّبَ عَلَیْهَا اَلْخَمْرَ یَوْمَ الْقیامَةِ یُخاصِمُهُ القُرآنُ.

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هر کس که در قلب او آیه یا کلامى از قرآن باشد و آن را با شراب بیالاید، روز قیامت قرآن با او مخاصمه مى کند.

گـوش و چـشم شرابخوار

7 عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله : لَنْ یَزالُ العَبْدُ فى فُسْحَةٍ مِنْ دِینهِ مالَمْ یَشْرَبِ الْخَمْرَ وَ اِذا شَرِبَها خَرَقَ اللّهُ عَنْهُ سَتْرَهُ و کانَ الشَّیْطانُ وَلیَّهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ یَسُوقُهُ اِلى کُلِّ شَرٍّ وَ یَعْرِفُهُ عَنْ کُلِّ خَیْرٍ.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: بنده تا شراب ننوشد عرصه دین بر او گشاده باشد و چون بنوشد پرده خدا از او بدرد و شیطان یار و گوش و چشم او شود و او را بسوى بدیها براند و از نیکها منصرف کند.

رابـطه با شرابخوار

8 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : شارِبُ الْخَمْرِ لا تُصَدِّقُوهُ اِذا حَدَّثَ، وَ لا تُزَوِّجُوهُ اِذا خَطَبَ، وَ لاتُعَّوِدُوهُ اِذا مَرِضَ، وَ لا تَحْفِرُوهُ اِذا ماتَ، وَ لا تَأْتَمِنُوهُ عَلى اَمانَةٍ، فَمَنْ اِئْتَمَنَهُ عَلى اَمانَةٍ فَاسْتَهْلَکَها فَلَیْسَ عَلَى اللّهِ اَنْ یُخْلِفَ عَلَیْهِ، وَ لا اَنْ یَأجُرَهُ عَلَیها، لاَنَّ اللّهَ یَقوُلُ:(لا تُؤْتُوا السُفَهاءَ امَوْالَکُمْ نساء / 5. ) وَ اَىُّ سَفیهٍ اَسْفَهُ مِنْ شارِبِ الخمْرِ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: هنگامى که شرابخوار سخن گفت او را تصدیق نکنید، و وقتى خواستگارى کرد باو زن ندهید، و هنگامى که مریض شد از او عیادت نکنید، و هنگامى که مرد او را دفن نکنید، و او را بر امانتى امین قرار ندهید، پس کسى که او را امین حساب کرد بر امانتى و او از بین برد بر خداوند نیست که آن امانت را حفظ کند، و او را نباید براى کارى اجیرى کرد، زیرا خداوند در قرآن مى فرماید: اموال خود را به دست سفیهان ندهید. و چه کسى سفیهتر از شرابخواراست؟

سلام کردن بر شـرابـخوار

9 قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: مَنْ سَلَّمَ عَلى شارِبِ الْخَمْرِ اَوْ عانَقَهُ او صافَحَهُ اَحْبَطَ اللّهُ عَلَیْهِ عَمَلَ اَرْبَعینَ سَنَةٍ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هر کس به شرابخوار سلام کند، یا با او دیده بوسى یا مصافحه کند، خداوند عمل چهل سال او را از بین مى برد.

جـواب سـلام شرابخوار

10 قالَ النَّبِىُ صلی الله علیه و آله : سَـلِّمُوا عَـلَى الْیَهُودِ وَ النَـصـارى وَ لا تُسَـلِّمُوا عَـلى شارِبِ الْخَمْرِ، وَ اِنْ سَلَّمَ عَلَیْـکُمْ فَلا تَرُدُّوا جَوابَهُ.

پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله فرمود: سلام کنید بر یهود و نصارى ولى بر شارب الخمر سلام نکنید و اگر او سلام کرد شما جواب او را ندهید.

همنشینى با شـرابخوار

11 قالَ الصادقُ علیه السلام : لا تُجالِسُوا شُـرّابَ الخَـمْرِ فَـاِنَّ اللَعْـنَةَ اِذا نَزَلَتْ عَـمَّتْ مَـنْ فـى الْمَجْـلِسِ.

امام صادق علیه السلام فرمود: با شرابخواران همنشین نشوید، زیرا هنگامى که لعنت خدا فرود آید همه کسانى را که در مجلس هستند فرا مى گیرد.

دوستى و همسایگى بـا شـرابـخوار

12 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مُـجاوَرَةُ الْیَـهُودِ وَ النَـصارى خَیْـرٌ مِـنْ مُجـاوَرَةِ شــارِبِ الخَمْرِ، وَ لا تُصادِقُوا شارِبَ الخَمْرِ فَاِنَّ مُصادِقَتَهُ نِـدامَةٌ.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: همـسایگى با یهـود و نصـارى از همسـایگى با شـرابخوار بـهتر اسـت و بـا شرابخوار دوستى نـکنید که دوستى با او پشیمانى در پى دارد.

یا میـگسارى یا آب کوثر

13 قالَ رَسُولُ اللّهُ صلی الله علیه و آله عِندَ مَوْتِهِ: لَیْسَ مِنّى مَنِ اسْتَخَفَّ بِصلاتِهِ، لایَرِدُ عَلىَّ الحَوْضَ لا وَ اللّهِ، لَیْسَ مِنّى مَنْ شَرِبَ مُسْکِرا، لایَرِدُ عَلىَّ الحَوْضَ لا وَاللّهِ.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آلههنگام رحلت فرمود: کسى که نمازش را کوچک شمارد از من نیست، بخدا سوگنداو در حوض کوثر وارد بر من نمى شود، و کسى که میگسارى کند از من نیست، سوگند به خدا که او هم در حوض کوثر بر من وارد نخواهد شد.

مـؤمن و سـفره شـرابخوار

14 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الآخِرِ فَلا یَجْلِسْ عَلى مائِدَةٍ یُشْرَبُ عَلَیْهَا الخَمْرُ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هر کس که به خدا و رستاخیز ایمان داشته باشد در کنار سفره اى که در آن شراب خورده مى شود نمى نشیند.

کیفر شرابخوار

15 عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَنْ شَرِبَ بِصْقَةً مِنْ خَمْرٍ فَاجْلِدُوهُ ثَمانینَ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: هر کس یک قپه شراب نوشید او را هشتاد ضربه شلاق بزنید.

مجازات شـرابـخوار

16 قالَ النَّبىُّ صلی الله علیه و آله : اِذا شَرِبَ الرَّجُلُ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ، فَاِنْ شَرِبَ فَاجْلِدُوُهُ، فَاِنْ شَرِبَ فِى الرابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: هنگامى که مرد شراب نوشید او را شلاق بزنید، و اگر دوباره خورد باز هم او را شلاق بزنید، اگر بار چهارم باز نوشید او را بکشید.

عاقبت شـرابـخوار

17 عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ علیه السلام قالَ: اَرْبَعَةٌ لایَدْ خُلُونَ الجَنَّةَ: اَلکاهِنُ وَ المُنافِقُ، وُ مُدْمِنُ الخَمْرِ والقَتّاتُ وَ هُوَ النَّمّامُ.

امام صادق علیه السلام فرمود: چهار گروه وارد بهشت نمى شوند: 1 ـ جادوگر 2 ـ منافق 3 ـ شرابخوار 4 ـ سخن چین.

حشر شرابخوار

18 قَالَ النَبىُّ صلی الله علیه و آله : شارِبُ الْخَمْرِ مَلْعُونٌ، شارِبُ الْخَمْرِ کَعَبَدَةِ الاَوْثانِ، یُحْشَرُ یَوْمَ الْقِیامَةِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ.

پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: شرابخوار از رحمت خدا دوره شده است، شرابخوار همانند بـت پـرستان است، روز قـیامت با فرعون و هامان محشور مى شود.

تشنگى شـرابـخوار

19 قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : وَ الذَّى بَعَثَنى بِالْحَقِّ اِنَّ شارِبَ الْخَمْرِ یَمُوتُ عَطْشانَ، وَ هُوَ فى الْقَبْرِ عَطْشانٌ، وَ یُنادى: واعَطَشاهْ اَلْفَ سَنَةٍ…

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: سوگند به کسى که مرا به حق مبعوث کرد شرابخوار با تشنگى مى میرد، او در قبر هم تشنه خواهد بود و روز قیامت هم با تشنگى برانگیخته مى شود و تا هزار سال نداى تشنگى سر مى دهد.

سیه‏روئى شـرابـخوار

20 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : وَالَّذى بَعَثنى بِالْحَقِّ اِنَّ شَارِبَ الخَمْرِ یَجیى ءُ یَوْمَ الْقیا مَةِ مُسْوَدّا وَجْهُهُ، أزْرَقٌ عَیناهُ، قالِصا شَفَتاهُ، یَسیلُ لُعابُهُ عَلى قَدَمَیْهِ یَقْذِرُ مَنْ رَآهُ.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: سوگند به کسى که مرا به حّق بر انگیخت، شرابخوار در روز قیامت با چهره اى سیاه و چشمانى کبود و لبانى کج مى آید(محشور مى شود) در حالى که آب دهان او روى پاهایش مى ریزد و هر کس آنرا مى بیند ناپاک مى داند.

سرانجام شـرابـخوار

21 عَنْ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : یَخْـرُجُ الْخَـمّارُ مِـنْ قَبْـرِهِ مَـکْتُـوبٌ بَیْنَ عـَیْنَیْهِ آیِـسٌ مِـنْ رَحْـمَةِ اللّهِ.

رسول گرامى صلى الله علیه و آله فرمود: شرابخوار که از قبرش بیرون مى آید، وسط دو چشمش نوشته شده است: از رحمت خدا مأیوس شده است.

شـرابـخوار و شفاعت

22 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : ولایَـنالُ شَـفاعَتى مَـنْ شَـرِبَ المُـسْکِرَ، لایَـرِدُ عَـلىَّ الْـحَوْضَ لاوَاللّهِ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: شفاعت من به کسى که مست کننده (شراب) مى نوشد نمى رسد، به خدا سوگند او بر من در حوض کوثر وارد نمى شود.

شـراب و نـگاه لطف الهى

23 قال رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : اَرْبَـعَهٌ لایَنْـظُرُ اللّهُ اِلَیْـهِمْ یَوْمَ الْقیامَةِ: عاقٌ، وَمَنّانٌ، وَ مُکَذِّبٌ بِالْقَدَرِ وَمُدْمِنُ خَمْرٍ.

رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند روز قیامت به چهار گروه نگاه نمى کند، عاق والدین، منّت گذار، تکذیب کننده سرنوشت و شرابخوار.

میگسارى و بـت‏پـرسـتى

24 قالَ اَمیرُالمُؤْمِنینَ علیه السلام: مُدْمِنُ الْخَمْرِ یَلْقىَ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ حینَ یَلْقاهُ کَعابِدِ وَثَنٍ، فَقالَ حُجْرُ بْنُ عَدِىٍّ: یا اَمیرَالْمُؤمِنینَ مَااْلمُدْمِنُ؟ قالَ: اَلَّذى اِذا وَجَدَها شَرِبَها.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: شرابخوار خدا را همانند کسى که بت پرست است ملاقات مى کند، حجر بن عدى گفت: یا امیرالمؤمنین شرابخوار کیست؟ فرمود آن کسى که هر وقت شراب گیرش بیاد بنوشد.

انواع عذابـهاى شرابخوار

25 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : شارِبُ الْخَمْرِ ى2ُعَذِّبُهُ اللّهُ بِسِتّینَ وَثَلاثَ مِأَةَ نَوْعٍ مِنَ الْعَذابِ.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند شرابخوار را سیصد و شصت نوع عذاب مى کند.

شراب و نماز

26 عَنْ اَبى جَعْفَرٍ علیه السلام قالَ: مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهُ اَرْبَعینَ یَوْما، فَاِنْ تَرَکَ الصَّلاةَ فى هذِهِ الاَیّامِ ضُوعِفَ عَلَیهِ الْعَذَابُ لِتَرْکِ الصَّلاةِ.

امام باقر علیه السلام فرمود: کسى که شراب بخورد خداوند چهل روز نمازش را نمى پذیرد، چنانچه در این چهل روز نماز را هم ترک کند عذاب او بخاطر ترک نماز دو چندان مى شود.

مرگ شرابخوار

27 عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله : اَلْخَمْرُ اُمُّ الخَبائثِ فَمَنْ شَرِبَها لَمْ یُقْبَلْ صَلاتُهُ اَرْبَعینَ یَوْما، فَاِنْ ماتَ وَهِىَ فى بَطْنِهِ ماتَ میتَةً جاهِلیَّةً.

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: شراب ریشه همه ناپاکیهاست، هر کس آنرا بنوشد نمازش تا چهل روز پذیرفته نمى شود، اگر شراب در درونش باشد و بمیرد با مردن زمان جاهلیت مرده است.

عروس شیطان

28 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : مَنْ باتَ سُکْرانا باتَ عَرُوسا لِلشَّیطانِ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: کسـى کـه در حـال مسـتى بخوابد آن شب عروس شیطان خـواهد بود.

شراب در خانه

29 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : اَرْبَعٌ لاتَدْخُلُ بَیْتا واحِدَةً مِنْهُنَّ اِلاّخَرِبَ وَ لَمْ یَعْمُرْ بِالْبَرَکَةِ: اَلخیانَةُ، وَالسِّرقَةُ وَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَالزِّنا.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: چهار چیز است چنانچه یکى از آنها وارد خانه اى شود آن خانه را طورى خراب کند حتّى با برکت نیز آباد نگردد آنها عبارتند از: خیانت، دزدى، شرابخوارى و زنا.

آثار شرابخوارى

30 عَنِ المُفَضَّلِ قالَ قُلْتُ لاَِ?ى عَبْدِاللّهِ علیه السلام : لِمَ حَرَّمَ اللّهُ الْخَمْرَ؟ قالَ حَرَّمَ اللّهُ الْخَمْرَ لِفِعْلِها وَ فَسادِها، لاَِ?ّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ تُورِثُهُ الاِرْتِعاشَ وَ تَذَهَبُ بِنُورِهِ، وَ تَهْدِمُ مُرُوَّتَهُ، وَ تَحْمِلُهُ عَلى اَنْ یَجْتَرِئَ عَلى اِرْتِکابِ المَحارِم، وَ سَفْکِ الدِّماءِ، وَ رُکُوبِ الزِّنا وَلا یُؤمَنُ اِذا سَکَرَ اَنْ یُثیبَ عَلَى حَرِمِهِ، وَ هُوَ یَعْقِلُ ذلِکَ، ولایَزیدُ شارِبُها اِلاّ کُلَّ شَرٍّ.

مفضلّ مى گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم: چرا شراب حرام شده است؟ امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند شراب را بواسطه اثرات و تباهى آن حرام کرده است زیرا شرابخوار موجب لغزش مى شود و نور انسانیت انسان را مى برد، و جوانمردى او را ویران مى کند، و انسان را به مرتکب شدن گناهان و خونریزى و زنا وادار مى کند، و هنگامى که انسان مست شد در امان نیست که ناآگانه به محارم خود تجاوز کند، و جز بدبختى چیزى گیر صاحبش نمى آید.

نتیجه شـرابـخوارى

31 راوی گوید: سَألَ رَجُلٌ اَباعَبدِاللّهِ علیه السلام عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ اَشَرُّاَمْ تَرْکُ الصَّلاةِ؟ فَقالَ: شُرْبُ الْخَمْرِ اَشَرُّ مِنْ تَرْکِ الصَّلاةِ، وَ تَدْرى لِمَ ذلِکَ؟ قالَ: لا، قالَ یَصیرُ فى حالٍ لایَعْرِفُ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ ولایَعْرِفُ مَنْ خالِقُهُ.

راوی گوید: مـردى از امام صـادق علیه السلام پرسـید آیا نوشیدن شراب بدتر است یا نمـاز نخواندن؟ امـام علیه السلام فرمود: شـرابخوارى از بـى نمازى بـدتر است مى دانى چـرا؟ آن مرد گفت: نه، فرمود: او حالتى پیدا مى کند که نه خداى بزرگ و عزیز را مى شناسد، نه آفریننده خود را مى شناسد.

شـراب و فاضـلاب جهنم

32 قالَ النَبىٌّ صلی الله علیه و آله : مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ صَلاتُهُ اَرْبَعینَ لَیْلةً، فَاِنْ تابَ تابَ اللّهُ عَلَیْهِ قالَها ثَلاثا، فَاِنْ عادَ کانَ حقّا عَلَى اللّهِ اَنْ یَسْقِیَهُ مِنْ نَهْرِ الْخِبالِ، قیلَ وَ ما نَهْرُ الخِبال؟ قالَ صَدیدُ اَهْلِ النّارِ.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: کسى که شراب بخورد خداوند چهل شب نمازش را قبول نمى کند، پس اگر توبه کند خداوند توبه اش را تا سه بار مى پذیرد، پس اگر براى چهارمین بار نوشید حق خداست که او را از نهر خبال سیراب کند، گفته شد نهر خبال چیست؟ فرمود: فاضلاب جهنمى هاست.

شراب در آخـرالـزمان

33 قالَ النَبّىُ صلی الله علیه و آله : یَا ابْنَ مَسعُودٍ وَ الَّذى بَعَثَنى بِالْحَقِّ لَیَأتى عَلَى النّاسِ زَمانٌ یَسْتَحِلُّونَ الْخَمْرَ، وَ یُسَمُّونَهُ النّبیذَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَ الْمَلائکَةُ وَ النّاسِ اَجْمَعینَ، اَنَا مِنْهُمْ بَرئٌ، وَ هُمْ مِنّى بَراءٌ.

پیامبر عظیم الشأن صلی الله علیه و آله فرمود: اى ابن مسعود قسم به کسى که مرا بحقّ برانگیخت زمانى مى رسد که مردم شراب را حلال مى شمارند و آن را نبیذ مى نامند، لعنت خدا و ملائکه و مردم بر آنان باد من از آنان بیزارم و آنها هم از من دورند.

گـناه شـرابـخوارى

34 عَنْ عَلَىٍّ علیه السلام اَنَّهُ قِیلَ لَهُ: اِنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ اَشَدُّ مِنَ الزِّنا وَ السِّرْقَةِ؟ قْالَ: نَعَمْ اِنَّ شارِبَ الْخَمْرِ یَزْنى وَ یَسْرِقُ وَ یَقْتُلُ وَ یَدَعُ الصَّلاةَ.

به امیرالمؤمنین على علیه السلام گفته شد که : آیا شرابخوارى از زنا و سرقت بدتر است؟ امام علیه السلام فرمود: بله، زیرا شرابخوارهم زنا و دزدى مى کند، هم آدم مى کشد و نماز را هم رها مى کند.

بزرگترین گناه

35 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله: اَلْخَمْرُ اُمُّ الْفَواحِشِ وَ اَکْبَرُ الکَبائِرِ مَنْ شَرِبَها وَقَعَ عَلى اُمِّهِ وَ خالَتِهِ وَ عَمَّتِهِ.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: شراب ریشه تمام زشتیها و بزرگترین گناهان است. هر کس بنوشد (ممکن است) به مادر و عمّه و خاله اش هم تجاوز کند.

شراب بذر گناه

36 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : اِیّاکُمْ وَ الْخَمْرَ فَاِنَّ خَطیئَتَها تُفَرِّعُ الْخَطایاکَما اَنَّ شَجَرَتَها تُفَرَّعُ الشَجَرَ.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: از شراب بپرهیزید که از گناه آن گناهان مى روید چنانچه از درخت آن درخت مى روید.

مرکز زشتیها

37 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : اَلْخَمْرُ جِماعُ الأثْمَ، وَاُمُّ الخَبائِثِ و مِفْتاحُ الشَّرِّ.

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: شراب گرد آورنده گناه و ریشه زشتیها و کلید بدیهاست.

کلید زشتیها

38 عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ علیه السلام قال: اِنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَ لِلشَّرِ اَقْفالاً وَ جَعَلَ مَفاتیحَ تِلْکَ الاْ?قفالِ الشَرابَ.

امام صادق علیه السلام فرمود: خداوند بزرگ براى بدیها قفلهائى قرار داده است، وشراب را هم کلیدهاى این قفلها قرار داده است.

محـرومان از بهشت

39 عَنْ اَبى عَبْدِاللّهِ علیه السلام قالَ: ثَلاثةٌ لایَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: السَّفّاکُ لِلدَّمِ وَ شارِبُ الْخَمْرِ وَ مَشّاءٌ بِنَمیمَةٍ.

امام صادق علیه السلام فرمود: سه گروه واردبهشت نمى شوند: 1ـ خونریز 2 ـ شرابخوار 3 ـ کسى که پى سخن چینى است.

همنشینىِ ممنوع

40 قالَ رَسُولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله : لاتُجالِسُوا مَعَ شارِبِ الْخَمْرِ، وَ لاتُعَوِّ دُوا مَرْضاهُمْ، وَلاتُشَیِّعُوا جَنائِزَهُمْ، وَ لاتُصَلُّوا عَلى اَمْواتِهِمْ، فَاِنَّهُمْ کِلابُ [اَهْلِ] النّارِ کَماقالَ اللّهُ . «اِخْسَؤُا فیها وَ لاتُکَلِّمُونِ» .

رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمود: با شرابخوار همنشینى نکنید، و از بیماران آنان عیادت نکنید، و جنازه هایشان را تشییع نکنید، و بر اموات آنها نماز نخوانید، زیرا آنها سگهاى جهنمیان هستند چنانچه خداوند در قرآن فرمود: اى سگها به دوزخ روید و با من سخن مگوئید.

.

.

.

اثرات زیان بار شراب

روزی جمعیتی با نام «مبارزه جهانی با مشروبات الکلی» به محضر مرحوم آیة الله بروجردی رسیدند و از علت حرمت شراب در اسلام پرسیدند. ایشان فرمودند: چون اسلام جای گاه رفیعی برای عقل انسان قرار داده، بنابراین هر چیزی را که به عقل او ضربه وارد کند حرام می داند و از آن جا که مشروبات، جسم و جان و عقل و هوش آدمی را تباه می کند، حرام شده است. سپس پرسیدند: پس چرا یک جرعه از آن نیز حرام شده است؟ فرمودند: طبیعت بشر چنان حریص است که اگر مجوّز یک قطره از شراب داده شود، جرعه جرعه خواهد نوشید تا به حد نصاب برساند. آن گاه آیة الله بروجردی در همان جلسه از مرحوم علامه طباطبائی درخواست کردند تا مقاله ای درباره فلسفه حرمت شراب بنویسند. مرحوم علامه نیز مقاله جامعی نوشتند که در سال نامه مکتب تشیّع چاپ شد.

شهید دکتر پاک نژاد می نویسد: تعیین مقدار حداقل برای چیزی که نه غذا باشد و نه دوا، یک کار غیر علمی است. اگر اندکی از شراب برای دارو باشد هیچ دارویی برای مدت زیادی تجویز نمی شود. اگر مقدار کمی باشد سوخت و ساز غذایی ندارد، ولی هورمون آنتی دیورتیک را مهار کرده و ادرار را زیاد می کند. قطره شراب خورده شده وارد خون می شود و در انعقاد نطفه اثر منفی می گذارد. بیضه ها و پروستات از تمام بافت های بدن بیشتر الکل جذب می کند (حدود هفتاد درصد) و این امر در فساد اسپرماتوزویید بسیار مهم است. این فساد معمولاً پس از یک ساعت از ورود الکل به بدن، در نطفه مرد صورت می گیرد. اگر زن هم شراب مصرف کند در تخم دان او نیز دیده می شود. هر گاه طفلی در حال مستی تکوین یابد الکل موجود در نطفه، جنین را فاسد می سازد و او را از رشد طبیعی باز می دارد و در معرض بیماری های گوناگون قرار می دهد.(15)

امام رضا (ع) فرمود: «ایما امرئة اطاعت زوجها و هو شارب الخمر فعلیها من الخطایا بعدد نجوم السماء و ولده نجس؛ هر زنی که در برابر شوهرِ مست خود تمکین کند، به میزان ستارگان آسمان گناه در نامه عملش نوشته می شود و فرزندی که در این حال منعقد می شود، کودن و ناهنجار خواهد بود.»(16)

اسلام و فرهنگ سازی

اسلام برای ایجاد نفرت ذهنی و اجتماعی به الکل و مشروبات، نخست به یک رشته مبارزات منفی روی آورده است تا باده خواران، خود را در جامعه حقیر و بی مقدار ببینند و از آن پرهیز کنند. بر این اساس پیامبر (ص) به آحاد مسلمانان توصیه فرمودند:

1 - اگر شراب خوار مریض شد، به عیادتش نروید؛

2 - شهادت و گواهی شراب خوار، قبول نمی شود؛

3 - اگر به خواستگاری آمد، دست رد به سینه او بزنید؛

4 - گفتارش را تصدیق نکنید؛

5 - شفاعت او پذیرفته نیست؛

6 - از وی دختر نگیرید و با او معاشرت نکنید؛

7 - در مجلس شراب ننشینید، زیرا وقتی لعنت خدا نازل شد همه را فرا می گیرد؛

8 - در قیامت، زهرمار و عقرب را به الکلی ها می خورانند.(17)

برخورد امام علی (ع) با شراب

آن حضرت در حدیثی فرمود: اگر یک قطره شراب را در چاهی بریزند و از آب آن گندم زاری را مشروب سازند، سپس آن محصول را در آسیاب آرد کنند و نان هایی بپزند، من که علی هستم، از خوردن چنین نانی دوری خواهم کرد.

نجاشی، یکی از یاران علی (ع) بود که با شعر و نثر او را تعریف و معاویه را هجو می کرد. وی سربازان زیادی داشت که آنها را در جنگ برای یاری امام بسیج می کرد. ابو سماک اسدی می گوید: ماه رمضان به منزل من آمد و گفت: بیا شرابی و کبابی بخوریم. من گفتم: از عدل علی نمی ترسی؟ اظهار داشت: حضرت علی (ع) مرا از دست نخواهد داد. آن گاه شراب فراوانی خورد و عربده کشید. مأموران او را گرفتند و به محکمه عدالت علی (ع) سپردند. حضرت فرمود: حد شراب خوار، هشتاد ضربه شلاق است، ولی بیست ضربه هم اضافی بزنید که حرمت ماه مبارک رمضان را هتک کرده است.

-----------

می دانید چرا شراب حرام است؟

 

علاوه بر آیات و روایات امروزه از نظر علمى نیز مضرات مصرف مواد الکلى به اثبات رسیده است. دانشمندان به این واقعیت اعتراف داشته‏اند که از جمله آثار زیان بخش شراب، پیامد سویى است که روى مغز و عقل مى‏گذارد و آن را از کار مى‏اندازد. روشن است که با از بین رفتن عقل، پرده شرم و حیا دریده مى‏شود. در نتیجه میدان به دست غرایز حیوانى مى‏افتد. انسان به صورت حیوانى وحشى و لجام گسیخته درمى‏آید.
نوشابه‏ هاى الکلى پس از استفاده سریعاً جذب خون مى‏شود . خون در مسیر خود مغز را بى نصیب نمى‏گذارد، در نتیجه عمل سلسله اعصاب رو به ضعف مى‏رود و خویشتن دارى که ارادى و منشأ شرم و حیا در انسان و مانع از بروز کارهاى زشت است، از دست مى‏رود.
همانطور که امام رضا علیه السلام فرمودند: خدا شراب را بدان جهت حرام کرد که مایه فساد و بازداشتن عقل از درک حقایق و از بین بردن شرم و حیا است.
مشروبات الکلى به پنج دلیل از محرّمات شمرده مى شود:
دلیل اول - کتاب (قرآن)
در قرآن کریم آیات فراوانى وجود دارد که حرمت مشروبات الکلى را به زبان کنایه و یا موردى بیان مى کند، ولى ما به صریح ترین آنها مى پردازیم:
1ـ «انّما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون؛ (مائده (5) آیه 90)
تحقیقاً شراب و انواع قمار و بت پرستى و یا سنگ هایى که براى قربانى نصب شده و چوبه هاى قرعه (براى کشف امور غیبى)، پلیدى از کارهاى شیطان است، از آن دورى گزینید، شاید رستگار شوید.»
2ـ «انما یرید الشّیطان ان یوقع بینکم العداوة و البغضاء فى الخمر و المیسر...؛ (مائده (5) آیه 91) شیطان مى خواهد کینه توزى و دشمنى را از طریق شراب و قمار در میان شما بیفکند و تضادهاى داخلى را تشدید نماید و شما را از یاد خدا و نماز باز دارد، آیا باز هم دست از آن بر نمى دارید.»
3ـ «یسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما؛ (بقره (2) آیه 219)
تو را از شراب و قمار مى پرسند، بگو: در آن دو گناهى بزرگ است و سودهایى براى مردم و گناهشان از سودشان بیشتر است.»
به اجماع فقهاى شیعه و سنّى، شراب، نجس و حرمت آن محرز است. اکثر عالمان دینى مشروبات را حتى به نام دارو نیز تجویز نمى کنند، چرا که خداوند متعال شفایى در حرام قرار نداده است. تمام فقیهان اسلامى براى شراب خوار اجراى حد شرعى (هشتاد ضربه شلاق) را واجب نموده اند
دلیل دوم - احادیث نبوى و علوى (سنت)
در مجامع شیعه و سنّى، این حدیث معروف است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ده گروه را لعنت کرده است که به گونه مستقیم یا غیر مستقیم در شراب سازى دخالت دارند: 1 - کسى که درخت انگور را به نیت شراب غرس کند؛ 2 - آن که بدین قصد از درخت تاک پاسدارى نماید؛ 3 - خریدار مشروبات؛ 4 - فروشنده آن؛ 5 - کسى که مى نوشد؛ 6 - کاسبى که از شراب فروشى پولى به دست مى آورد؛ 7 - فشار دهنده انگور به انگیزه ساختن شراب؛ 8 - افرادى که مشروبات را حمل و نقل مى کنند؛ 9 - تحویل گیرنده آن؛ 10 - ساقى یا کسى که شراب براى دیگرى مى برد. ( فروع کافى، چاپ جدید، ج 6، ص 430 – 429)
در اسلام هیچ گناهى تا این حد نکوهیده نشده است. پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت على (علیه السلام) فرمود: «اگر همه گناهان را در خانه اى جمع کنند، کلید آن شراب است.» ( وسائل الشیعه، ج 17، ص 271)
امام على (علیه السلام) مى فرماید: «خداوند شراب و مى گسارى را براى سلامت عقل حرام کرده است.» ( نهج البلاغه، حکمت 252)
امام صادق (علیه السلام) نیز فرمود: «اگر کسى دخترش را به شراب خوار بدهد مانند این است که او را در آتش انداخته است.» (وسائل الشیعه، ج 17، ص 249)
نوشاب‏ه هاى الکلى پس از استفاده سریعاً جذب خون مى‏شود . خون در مسیر خود مغز را بى نصیب نمى‏ گذارد، در نتیجه عمل سلسله اعصاب رو به ضعف مى ‏رود و خویشتن دارى که ارادى و منشأ شرم و حیا در انسان و مانع از بروز کارهاى زشت است، از دست مى‏ رود
دلیل سوم - عقل
برخى از عقلاى جهان به خصوص پزشکان متعهد بر اساس موازین عقلى و علمى و بلکه مشاهدات حسى معتقدند الکلِ مسکِر انسان را از حالت عادى خارج مى سازد و براى مدت زمانى او را در مستى و بى خبرى نگه مى دارد و در این حالت هرگونه عمل خطرناک و یا شرم آورى از وى امکان صدور مى یابد.
دلیل چهارم - اجماع
به اجماع فقهاى شیعه و سنّى، شراب، نجس و حرمت آن محرز است. اکثر عالمان دینى مشروبات را حتى به نام دارو نیز تجویز نمى کنند، چرا که خداوند متعال شفایى در حرام قرار نداده است. تمام فقیهان اسلامى براى شراب خوار اجراى حد شرعى (هشتاد ضربه شلاق) را واجب نموده اند.
دلیل پنجم - علوم طبیعى (علم پزشکى)
(منظور از علوم طبیعى، استنتاجاتى است که متفکران از آن دارند. هنگامى که علم خطرات و مضرّات شراب را کشف مى کند، عقل حرمت آن را اعلام مى دارد.)
از نظر علم پزشکى نیز حرمت شراب، محرز است، زیرا کتاب هاى متعددى درباره زیان هاى آن از سوى پزشکان دل سوز نوشته شده است.